【摘要】 人與人的差別大于人與豬的差別。人與豬的差別是一個(gè)定數(shù)，人與人的差別卻是無(wú)窮大。所以，人與人的交往多半膚淺�；蛘哒f(shuō)，只有在比較膚淺的層面上，人與人的交往才是容易的。一旦走進(jìn)復(fù)雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。  

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：人與人的差別大于人與豬的差別。人與豬的差別是一個(gè)定數(shù)，人與人的差別卻是無(wú)窮大。所以，人與人的交往多半膚淺�；蛘哒f(shuō)，只有在比較膚淺的層面上，人與人的交往才是容易的。一旦走進(jìn)復(fù)雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。

　　人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中總夢(mèng)想一片凈土、一種完美的瞬間。在這樣的境界中，在沉思默坐向著神圣皈依的時(shí)間里，塵世的一切標(biāo)準(zhǔn)才被掃蕩，于是看見(jiàn)一切眾生都是苦弱，歧視與隔離使這苦弱深重。那一刻，人擺脫了塵世附加的一切高低貴賤，重新成為赤裸的亞當(dāng)、夏娃。生命必須有這樣一種時(shí)間，一塊凈土，盡管它常會(huì)被嘲笑為“不現(xiàn)實(shí)”。但“不現(xiàn)實(shí)”未必不是一種好品質(zhì)。

　　當(dāng)然，在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前，這理想（夢(mèng)想、凈土）只能是一出非現(xiàn)實(shí)的戲劇，不管人們多么渴望它，為它感動(dòng)，為它流淚，為它呼喚，人們?nèi)砸�回到現(xiàn)實(shí)中去，并且不可能消滅這懲罰之地（現(xiàn)實(shí)生活）的規(guī)則。

　　對(duì)懲罰之地的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成錘煉之地。既是錘煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里！宇宙那宏大渾然的消息被分割進(jìn)肉體，成為一個(gè)個(gè)有限或殘缺，從而體會(huì)愛(ài)的必要。（摘自《靈魂的事》史鐵生／著）

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《靈魂的事》關(guān)于生命、愛(ài)情和信仰的沉思，篇篇文章深入心靈，難怪叫做靈魂的事。 在不現(xiàn)實(shí)的理想中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，人與人的差別誠(chéng)然大于人與豬的差別，人在擁有了不現(xiàn)實(shí)的理想后發(fā)現(xiàn)，差別已經(jīng)消失，在各自所處的現(xiàn)實(shí)中都在為了不現(xiàn)實(shí)的理想而接受現(xiàn)實(shí)并為理想而改變現(xiàn)實(shí)，這或許就是共同無(wú)差別的吧。 現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得 ， 閱歷是人生最大的財(cái)富，思考，是經(jīng)歷過(guò)后的思考，“人與人的交往多半膚淺�；蛘哒f(shuō)，只有在比較膚淺的層面上，人與人的交往才是容易的。一旦走進(jìn)復(fù)雜，人與人就是相互的迷宮。”