1、有什么樣的目標，就有什么樣的人生。

　　目標對于我們的人生來說，就像撒在園中的種子，稍不留意，野草就會蔓生，它無須我們關注，就會長得又快又多。如果你期望潛能得以充分發揮，那么就請你訂下一個遠大的目標，相信你在向它挑戰的過程中，會發現無窮無盡的機會，會使人生攀上一個新臺階。

　　記得有一個朋友曾問我：長江上有幾條船？在我被弄得莫名其妙時，他得意地告訴我：長江上只有兩條船：一條叫“名”，一條叫“利”。

　　人生真的就這么簡單嗎？你得到了“名”和“利”就快樂幸福了嗎？還是只會使你陷于更大的空虛之中呢？

　　其實很多人并沒有真正屬于自己的目標，他們大都以社會的價值觀為自己的價值觀。大多數人會告訴你，他的人生目標就是要成功，要賺很多的錢，要功成名就，幸福快樂。但你真正靜下心來想過沒有，這是你真心想要的嗎？還是只是采用了別人的想法，活在了別人的模式里？或者只是深植在你腦海中的社會價值標準？

　　其實非常奇怪地是，人們都不知道自己是誰，真正的需要是什么，卻要盡力成為某個人，在生活中不停地追尋。這不是盲人騎瞎馬嗎？

　　在你的生命中，最重要、最值得追尋的到底是什么？你有沒有試著去尋找答案？

　　人應該找回自己，活出自己想要的生命。人生是一出戲，在自己生命的舞臺上，我們是制片，是編劇，是導演，更是主角。我們是這出戲的中心，四周的人，充其量都只是配角而已。

　　盧梭說：對于整個世界我微不足道，但是我對于自己確是全部。了解真我，能時時保持著這個真正的自己，才能完成上天賦予自己的使命。只有把“心”穩住了，在生命的汪洋大海里，才能平穩地駛往我們的目的地。

　　2、找回迷失的自己

　　【大師智慧】

　　“當人們努力去獲取財富，不停尋求那似乎是自己的利益時，他便失去了他的靈魂，也就是丟失了自我。如同許多幻想和白日夢一樣，這種追尋只是在新奇和足以刺激人的時候，才給人以一時的滿足。”

　　——弗洛姆

　　“生命的可貴之處在于做你自己。”神學家坎伯在《坎伯生活美學》這本書里開宗明義說了這樣一句觸動人心的話。19世紀的浪漫主義代表，小說《金銀島》的作者羅勃?路易斯?史蒂文生也說：“做我們自己，并盡其所能地發揮自我，是生命惟一的目的。”

　　但是現代，在商品經濟的沖擊下，人們已越來越失去了自己。自我的概念已從“我是我所有”轉變為“我是你所需”。生活在市場經濟中的人，僅僅成為了一種商品，成為了別人的需要。“我”已不是我的主導，“我”僅成了社會中的交換價值。我能將自己換得一個好價錢，就是成功；如果我不被人需要，交換不出去或者交換不到一個好價錢，就是失敗。比如所學的專業將來是否有好的回報，求職報酬是否高，做的生意是否能賺到更多的錢。人關心自己，僅是關心自己是否能在市場上獲得最令人滿意的價格。個人是否成功的概念，也僅成了在市場上是否成功，自己是否能在商品社會換到優越的物質享受。

　　人們的行為和感覺也越來越像機器，每天按部就班，從未真正體驗過自己的任何事情，我們所體驗的自己，完全是別人認為我們所應該是的人。沒有屬于自己的意愿，自己的思想，自己的快樂。活著僅只是活著，失去了純真，失去了想象力，失去了創造力，拘謹取代了幽默，僵死取代了活躍，人人臉上扮著嚴肅，卻忘記了歡笑，忘記了頑皮。

　　我們逐漸地迷失在這個社會中，喪失了個性，喪失了尊嚴、喪失了自由的意志，喪失了屬于自己的真正的快樂，既然如此，那還有什么證據來證明，我就是我自己呢？就像意大利劇作家皮蘭?得婁說的：“我沒有身份，根本沒有我自己，我不過是他人希望我是什么的一種反映：我是'如同你所希望的’。”

　　我們像一個醬菜缸里泡出的泡菜，全都一個味，我們喪失了自己，這種喪失的結果必然導致對自己身份的懷疑。如果我不能肯定自己的身份，只能假定自己是什么人，那么“我”是誰呢？意大利劇作家皮蘭?得婁在他的戲劇中，曾說明了現代人的這種感覺。他提出這個問題：“我是誰？我有什么證據來證明，我是我自己。”如果你已經喪失了個性，喪失了自由的意志，喪失了屬于自己的真正的快樂，那么，你還有什么證據來證明，你就是你自己呢？

　　如果你從來就沒有在真正意義上成為你自己而真正地生活過，那真是一種悲哀啊！

　　有位老教授告訴我：“人開始是人，逐漸就變為蟲了。”

　　低等人為生存勞碌，中等人為享受生活奔忙，高等人為發展自己、體現自己的價值而嘔心瀝血。——這難道就是我們想要的人生么？

　　3、什么才是我的最愛

　　在今天的社會，人變得越來越像機器，沒有了個性，沒有了浪漫的遐想。我們的物質生活越來越豐富，但人的精神生活卻越來越萎縮。作為人的個性、愛好、思想，已越來越被現實生活所扼殺，金錢取代了一切，在這個金錢決定地位、身份、快樂與否的社會里，人的動物本能被極大地張揚，而作為人的高尚的情操和精神卻越來越被窒息，甚至談到這些就會被人認為迂腐甚或恥笑。沒有了個性，沒有了想象力，大家都變成了社會馴養的狗。難道我們還不需要野性嗎？難道我們還不需要回歸自然回復我們作為狼的野性嗎？這就是杰克?倫敦在《野性的呼喚》中所要呼喚我們的。

　　人在感覺和思考方面，在意志行為方面，已越來越失去了創造力，于是我們就只能是我們所處的環境和所受的教育，也就是社會對我們的要求的模子里出來的模型。我們所有的精力都用來想要獲得，而多數的人從未考慮這種獲得：是不是我們真正的需要？只是見到大家都這樣，于是我們也要這樣。卻沒有停下來想想，我們所追求的目標，是不是我們想要的。在學校時，我們想要好分數，到了社會上，我們要事業成功，賺大錢，有聲望，買更好的汽車，到各地觀光等等。然而，如果我們能在這種瘋狂活動的時候停下來想一想：“如果我真的獲得了這項新工作，如果我有了這部比較好的汽車，如果我能去旅行——以后又怎樣呢？這些東西是否能真的讓我快樂呢？”

　　那么，我們的真正需要，真正的快樂是什么呢？——是什么在夢中將我驚醒？是什么在夢中讓我淚眼婆娑？是沒有成就啊！

　　我們真正的需要，真正的快樂就是發展自己的潛力，追求卓越，取得成就。

　　如果你喜歡享樂，見到一個漂亮的女孩，你會沖動甚至激動，然后展開追求，追求到手后，也許你還會激動，但如果沒有成熟的愛情做基礎，時間久了，你會覺得也就這么回事。實際上任何純本能的享受都是這樣，時間久了就會熱情消退；而惟有追求卓越，發展自己，才是一種無止境的快慰。達到了一種境界會有一種更高的境界等待著你去攀登；創造、成功，不斷地追求卓越，會使你永遠感受到青春、活力和一種無止境的力量。這才是人世間最高級、最大的快樂，這種快樂還會凈化你的心境，使你越來越高尚，越來越能體悟人生的真諦。

　　人能保持自己的存在，保持自己的個性，發展自己，追求屬于自己的真正快樂，就是強者。人只有一種真正的利益，只有一種真正的快樂，那就是充分發展人的潛能，充分發展作為人類一員的自己。人應該以自己為惟一的目的，而不是服務于任何超越于人的意圖的工具。不是賺錢的工具，不是社會的工具，不是意識形態的工具。我們就是我們自己。我們要最大限度地實現自身的潛能，并對社會做出最有價值的貢獻。這樣，我們既與世界同為一體，但同時卻又保持著自身的人格完整性。在建設性地運用我們的精力時，我們提高了自己的能力，我們“燃燒自己，卻不化為灰燼”。

　　4、客觀對待人的實質價值與工具價值

　　我們不應該只注重生命的表像——那些身外之物，而應該注重生命的內涵，讓生命有質量。當然要讓生命有質量，也要靠身外之物，但身外之物并不是決定因素，我也曾羨慕那些大款前呼后擁，有美女、名車相伴，出入高級會所，但一個人如果只擁有這些，而沒有內在的充實，那不也只是一個繡花枕頭嗎？

　　榮譽也只是他人對我們的評價。魯賓遜漂流到一個小孤島上，盡了20年的努力也只能求得溫飽。人是社會的人，也只有在社會里，才能發揮出力量，取得巨大成就，所以他人對我們的評價猶顯重要。但這并不是我們人生的全部。有許多人，他們刻苦努力，歷盡艱辛，甚至幾乎奉獻生命而取得成就，但最終目的也只是為了抬高他人對自己的評價；還有些人，追求名譽、地位，甚至學習知識、發展藝術，也只是為了贏得人們對他更大的尊敬。

　　人是多么愚昧啊！總在為博取他人的歡心而努力。別人贊揚我們的時候，我們并沒有走在自己的路上，只是處在別人的路上。尤其當你明白了就像一個音樂家陶醉在滿場的歡呼中時，突然發現那些人只不過是聾子，是怕別人知道了他的缺陷，所以盲目地歡呼時，你又作何想呢？我們是為自己而活，不是為任何其他人而活。

　　如果說我們追求的榮譽只是榮耀時，那么，現在則應追求人格的榮耀。我們不要寄望來自他人的贊美，不需要活在世人的喝彩聲里。他人贊不贊美只是他們的事。我們只是努力從自身具備的品質、個性、能力、思想里，尋找對自己生命的贊美，尋找快樂的源泉。我們只是存在于自己的發膚中，并不是存在于別人的看法里。

　　真正成功與快樂的人，絕不是依賴外在之物，他們的成功與快樂來自于內在的充實，內在的豐富。只有缺乏內在豐富的人才會不斷尋求外在的刺激來麻醉自己，以填補心靈的空虛。惟有不斷激發自身的潛力，挑戰自己，才是人生永不厭倦的快樂。

　　金錢、權力，各種的利益，享受、娛樂，這些只是生命的奴隸，決不能成為生命的主宰。人可以熱愛享受、娛樂，熱愛金錢，但絕不能因此而讓生命腐化，這些永遠只是生命的調料，不能成為生命的主宰。主宰生命的應該是創造，應該是永遠向上的意志。沒有創造的生命，沒有成功來點綴的生命，是蒼白的，是違背生命本能的。生命的本能就意味著向上，像種子沖破泥土的阻礙成長發芽，而后去爭取陽光和養分，茁壯成長。

　　5、欣賞生命沿途的風景

　　生命的意義就在于成長，脫離了成長的意志，生命也就成了廢物。

　　成功就像攀登一座永遠也到不了頂峰的高山，既然永遠也沒有頂峰，我們就應該邊攀登邊欣賞沿途的風景。如果只是埋頭攀登，一心只想到達最高點，那就很可能錯過了沿途的風景。何況如果你一生都到不了你所預定的頂峰的話，你又沒有去享受風景，那這一生不就毀了嗎？當然如果你只是貪戀現時的風景而放棄了繼續攀登的努力，那你也就永遠站不到更高處，欣賞到更遼闊的風景。

　　所以人生要永遠努力向上攀登，但在攀登的同時，也要及時欣賞風景。這就是人生前進與享受的辯證法。

　　對于我們每一個人來說，最真實意義上的成功，就是快快樂樂地生活，充分地展現自己，讓一生過得充實而快樂。而一個人只要能踏實、認真、充實、快樂地度過一生，這樣的人就是一個偉人！

　　人的一生是非常短暫的，只要我們能用心地生活，快樂地生活，安享上帝所賦予我們的一生，盡到了我們做人的責任，那就是成功。

　　6、人生是一個快樂的旅行

　　古語說：吃得苦中苦，方為人上人，仿佛成功就是要吃苦。甚至還有人提出了“天平”理論：你要得到多少，就必須付出多少。得到好像總是與付出成正比。我并不反對得到就要付出，但這種付出并不就意味著是吃苦。我為了成功也付出了很多，但現在回味起來，我感覺最快樂的日子還是在付出中的那些日子，而不是成功的現在。

　　成功是一種快樂，追求成功的過程也是一種快樂。就像人要去旅行，那么為旅行的一切準備也是快樂的。你只有抱有這樣一種快樂的心態，你的行為才能持續長久。如果你總認為是先吃苦，日后才能獲得甘甜，那么我相信你的計劃很可能會中途夭折，吃苦的事總是難以持續長久。甚至當你吃盡了苦后，卻并沒能達到目的，那么我想你這一生不是被毀了嗎？曾經有一位學員告訴我，他要先立業再成家，他成功的決心是那樣強烈，但我總有一些悲哀，如果他的目標太高，而他總不能達到目標的話，他的青春又已度過，那么他將來不是一個悲劇嗎？

　　實際上那些真正成功的人士，并不是到了成功才感覺到快樂，他們整個的追尋過程就是一種快樂。這樣他們并沒有很大的心理壓力，即使不能成功，他們也快樂了。追尋快樂與追尋成功并不是一對矛盾，它們是統一的。你也只有將它們統一起來，你才可能幸福，你也才更有可能成功。就像斯賓塞所說，以快樂為目的，必然會使達到這一目的的手段也具有快樂的性質。也就是說以成功為快樂的話，那么追尋成功的過程也是快樂的。

　　但有人會提出反對意見：治好病是快樂的，但治病的過程要打針、吃藥卻是痛苦的。還有母親誕生小孩是快樂的，但懷孕和誕生的過程卻是痛苦的。我認為成功的過程并不能類比于打針、吃藥，因為成功并不能看成是治病，成功是一個人不斷地充實、發展、完善自己，要類比的話，我倒認為成功就好比身體長強壯了，而成功的過程就是要吃飯、吃菜，補充各種營養，而這甚至是一件比身體長強壯了還快樂的事。成功雖然有些像誕生小孩，也是創造出了一種新的東西，但在這個過程中也像孕婦一樣，有著精神上的無比愉悅，卻沒有孕婦生理上的痛苦。

　　總之，不要把追求成功的過程當成是吃苦，抱有這種觀念去追求成功的人，極少有能夠真正取得成功的。成功是快樂的，追求成功的過程也是快樂的，這樣我們就能唱著歌行進在成功的大道上。


　　也可以說，方向錯誤，你越努力，你離成功越遠，離失敗越近。